是不是每场大屠杀都有一个角川？
《南京！南京！》里的角川正雄(中泉英雄饰)，一个带着恐惧和自责参加南京大屠杀的日本军人，也是一个这桩屠杀发生几十年后靠一位中国导演的想像制造出来的这样一个“现场忏悔者”，电影中的角川为了拯救中国女人姜淑云，不得不一枪打爆她的头，最后他又带着深深的自责吞枪自尽。
管虎导演的《斗牛》里也有一个这样的人物，一个位于中国山东山区的村落被屠光之后来一个来自日本奶农之家的日本兵，面对手无寸铁的牛二(黄渤饰)，这小子懵懵懂懂地扎了牛二一刺刀，却再不敢扎第二刀，后来若不是丫有一手为奶牛按摩乳房的“绝技”，也早就做了牛二铡刀下的死鬼，不过最后他还是没逃过一个国民党伤兵的子弹，算是替牛二甩下了一个不死不活的包袱。
何平的新电影《麦田》里，刚刚跟着秦将白起屠戮40万赵括率领的赵军的秦兵瑕(黄觉饰)因思念家乡的麦田(回乡收割)而做了那场战争的逃兵，他在逃亡的路上，在一个叫潞邑的赵地也当了一把古代版的角川，但他或者是“史上杀人最多的角川”，因为在这个角川的另一面里，他还是一个勇猛作战的秦兵锐士，并拥有秦国贵族血统。
似乎，《麦田》用黄觉饰演的这个瑕再一次求证了《南京！南京！》中出现的那个角川的存在可能性以及他们的真正面目。
首先，至少黄觉没有让杀过无数赵军包括骊夫人的老公剧葱大人的瑕无法用所谓人性幌子逃避其曾经犯下的累累罪行，参与了秦军对投降的赵军的那场大屠杀的瑕不管最后如何掩护了骊夫人，他都逃不掉自己是个刽子手的原罪。
同时，他并不是不敢杀人才当逃兵的，而是要回家乡去收自己的麦子。
陆川想在参与南京大屠杀的几十万日本兵里找到角川这样一位“人性英雄”，何平却用瑕来证明，在那样一种非人道的屠杀里，不杀人的人将被杀，只有杀人的人才可以活着，才可以有机会逃回家收麦子，才可以有机会却拯救潞邑、拯救大美女范冰冰饰演的骊夫人，才可以有人性。
从始至终，黄觉饰演的瑕都是一个正常人，这不但相比于同一部电影里的那个辄(杜家毅饰)，还有《南京！南京！》里的角川——在瑕面前，辄和角川极度虚弱极度胆小又极度变态，这样的形象，即使让导演和演员都煞费苦心地创作，也不会真正赢得观众的喜爱和认同，更无从在他们身上寄托什么人性了。
《麦田》的最后，当骊夫人知道瑕可能是杀害夫君剧葱大人的刽子手时，她又可能因为瑕在与强盗们的一系列搏斗中已爱上了他，显然瑕的勇敢是双刃剑，一方面杀死了剧葱，另一方面挽救了潞邑，但无疑黄觉在瑕身上表现出的这种勇敢才是真正让女人倾倒的。
而若按着《南京！南京！》的逻辑，骊夫人其实应该爱上那个颠三倒四的辄才算合乎人性。
那么，到底是不是每场大屠杀都有一个角川呢？
其实，黄觉演出的瑕并没有直接回答这个问题，因为就是在真正的史书上，似乎也找不到这种人的影子，或者因为那些历史书不是杀人者写的就是被杀者写的，如角川正雄这样处于鼠首两端的中间人物两端都不买好，所以即使在那些大屠杀史上真的有这样的人，他也不可能侧身史册。
《麦田》里的黄觉，以及由黄觉饰演的瑕，胆大心细，孔武有力，他来到人间的目的根本就不是为了表演什么凭空想像的虚妄的人性概念，而是在表演一个活生生的人。
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